Was habe ich falsch gemacht? Beziehungsverrat verstehen

Last Updated on 08/10/2021 by MTE Leben

Von Dr. Dylan Selterman – University of Maryland

Denken Sie an eine Zeit zurück, in der Sie sich betrogen gefühlt haben. Was hat die Person gemacht? Haben sie gestanden? Wie hast du dich gefühlt? Warum denkst du, dass du dich so gefühlt hast?

In einem neuen Artikel wollten meine Kollegen (Amy Moors und Sena Koleva) und ich einige der Gründe herausfinden, warum Leute denken, dass Beziehungsverrat schlecht ist die Handlungen einer Person sind falsch, und moralische Gründe, die das moralische Urteil erklären. Sie können beispielsweise einen Nachrichtenbericht über eine gewalttätige Schießerei hören und sagen, dass dies falsch ist (moralisches Urteil), weil Menschen körperlich geschädigt wurden (moralischer Grund). Oder Sie hören vielleicht von einem Politiker, der heimlich einem ausländischen Gegner geholfen hat und sagt, das sei falsch (moralisches Urteil), weil der Politiker seinem Land gegenüber illoyal war (moralischer Grund).

Die meisten Leute denken, dass sexuelle Untreue (Betrug) moralisch falsch ist. Die meisten Leute denken auch, dass es besser ist, Ihrem Partner zu gestehen, nachdem Sie betrogen haben, oder Ihrem Freund, nachdem Sie sich mit ihrem Ex getroffen haben. Die Wahrheit zu sagen ist gut, und es ist auch gut, dem Drang zu widerstehen, Affären zu haben (wenn Sie eine monogame Beziehung haben). Das sind alles moralische Urteile. Wir wollten die moralischen Gründe für diese Urteile untersuchen und haben die Moral Foundations Theory (MFT) verwendet.2 Wir haben bereits über dieses Thema geschrieben (siehe hier und hier), aber um es zusammenzufassen, sagt MFT, dass Menschen viele verschiedene haben moralische Bedenken. Wir ziehen es vor, Schaden zu minimieren und Sorgfalt zu maximieren, Fairness/Gerechtigkeit und Freiheit zu fördern, Autoritätspersonen zu respektieren, loyal zu Ihrer sozialen Gruppe zu bleiben und rein zu bleiben (dh erniedrigende oder ekelhafte Dinge vermeiden).

Denken Sie jetzt über all diese moralischen Bedenken nach. Welche sind Ihrer Meinung nach relevant für Betrug oder Geständnisse? Wir vermuteten, dass die Bedeutung von Loyalität und Reinheit die Hauptgründe dafür sind, warum Menschen diese moralischen Urteile fällen, mehr als wenn jemand verletzt wurde. Denken Sie so darüber nach – wenn Ihr Partner Ihnen sagt, dass er Sex mit einer anderen Person hatte, könnte dies dazu führen, dass Sie sich sehr verletzt fühlen. Was ist, wenn er es dir nicht gesagt hat und du es nie herausgefunden hast? In diesem Fall sind Sie vielleicht glücklicher, aber etwas sagt mir, dass Sie immer noch etwas über den Verrat Ihres Partners wissen möchten. Auch wenn das Geständnis Ihres Partners Schmerzen verursacht, lohnt es sich, es zu beichten, denn das Geständnis zeigt Loyalität und Reinheit.

Um dies zu testen, haben wir den Leuten einige fiktive Geschichten gegeben, die realistische Szenarien beschreiben, in denen die Hauptfigur eine Affäre hatte, und dann entweder ihrem Partner gestanden oder sie geheim gehalten haben. Danach stellten wir den Teilnehmern Fragen zur moralischen Beurteilung (z. B. „Wie ethisch sind diese Handlungen?) und Fragen zu moralischen Gründen (z. B. „Wie loyal sind diese Handlungen?“).

Wie erwartet, bewerteten die Teilnehmer die Handlungen der Figur beim Geständnis als schädlicher, aber auch reiner und loyaler im Vergleich zu den Teilnehmern, die über die Figur lasen, die die Affäre geheim hielt. Trotz des zusätzlichen Schadens hielten die Teilnehmer das Geständnis also für gut. Wenn die Minimierung des Schadens das Wichtigste wäre, würden die Leute sagen, dass es ethischer ist, das Geheimnis zu bewahren, als zu gestehen – aber das haben wir nicht gefunden.

Ähnliche Ergebnisse fanden wir in einem zweiten Experiment, bei dem der Verrat der Figur darin bestand, sich mit dem Ex ihres besten Freundes zu treffen, gefolgt von einem Geständnis oder einem Geheimnis. Wieder einmal hielten die Teilnehmer das Geständnis gegenüber dem Freund für moralisch besser, als es trotz des größeren Schadens geheim zu halten, da das Geständnis reiner und loyaler war.

In unserem dritten Experiment betrog der Charakter entweder seinen Partner, bevor er sich trennte, oder trennte sich zuerst, bevor er Sex mit einem neuen Partner hatte. Wir stellten danach die gleichen moralischen Urteilsfragen. Es ist bemerkenswert, dass sich die Charaktere in diesem Experiment so oder so getrennt haben, also ist es nicht so, dass die Untreue der Beziehung langfristig schaden könnte. Betrug hatte keine schädlichen Folgen, aber die Leute betrachteten es immer noch als unethisch. Wieso den? Die Teilnehmer hielten Betrug für illoyaler als zuerst eine Trennung.

Insgesamt haben unsere Experimente gezeigt, dass Menschen viele unterschiedliche moralische Bedenken in Bezug auf Beziehungsverhalten haben. Amy, Sena und ich empfehlen, offen mit ihren Partnern, Freunden und Familienmitgliedern über die unterschiedlichen moralischen Bedenken zu sprechen, die sie haben. Vielleicht werden zukünftige Forschungen zeigen, wie eine offene Kommunikation über moralische Bedenken Menschen helfen kann, Beziehungskonflikte zu lösen.

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1 Selterman, D., Moors, AC, & Koleva, S. (2018). Moralisches Urteil über Beziehungsverrat und diejenigen, die sie begehen. Persönliche Beziehungen, doi:10.1111/pere.12228

2 Graham, J., Haidt, J., Koleva, S., Motyl, M., Iyer, R., Wojcik, SP, & Ditto, PH (2013). Moralische Grundlagentheorie: Die pragmatische Gültigkeit des moralischen Pluralismus. In P. Devine & A. Plant (Hrsg.), Fortschritte in der experimentellen Sozialpsychologie (Bd. 47, S. 55–130). Burlington, MA: Akademische Presse.

Dr. Dylan Selterman – Artikel zur Wissenschaft der Beziehungen | Website/CV

Dr. Seltermans Forschung konzentriert sich auf sichere vs. unsichere Persönlichkeit in Beziehungen. Er untersucht, wie Menschen von ihren Partnern (und Alternativen) träumen und wie Träume das Verhalten beeinflussen. Darüber hinaus untersucht Dr. Selterman sichere Basisunterstützung bei Paaren, Eifersucht, Moral und autobiografischem Gedächtnis.